Музей истории религии. Макет Сукхавати
Санкт-Петербург
Макет Сукхавати - Чистой земли будды Амитабхи, был создан более ста лет назад в начале XX века монахами старейших буддийских монастырей Бурятии. Эта многофигурная композиция, выполненная из дерева и частично из папье-маше и металла, поражает своей красотой, ассоциируясь у зрителя с представлениями о райском саде. Узнать об истории композиции и ее глубинном смысле посетителям Музея поможет аудиоэкскурсия совместно со специальной светодинамической установкой, разработанной компанией ACTIVISION.
В восточной коллекции Государственного музея истории религии есть уникальный экспонат — объемное изображение Чистой земли будды Амитабхи. Выполненное в основном из дерева и частично из папье-маше и металла, оно поражает своей красотой и гармоничностью, ассоциируясь у зрителя с представлениями о райском саде.
Многофигурная экспозиция была создана более ста лет назад, в 1904-1905 г.г., монахами двух старейших буддийских монастырей Бурятии — Гусиноозерского и Гегетуевского — по заказу известного собирателя предметов восточного искусства князя Э.Э. Ухтомского. В начале 30-х годов XX века композиция поступила в Государственный музей истории религии. В новом здании музея памятник представлен в его первоначальном виде, что дает возможность познакомиться с уникальным экспонатом широкому кругу посетителей.
Композиция представляет один из священных миров буддийского космоса — Сукхавати, «Счастливую землю», где владыкой является будда бесконечного света Амитабха. Согласно мифологии, будучи в одном из прошлых рождений бодхисаттвой (тем, кому предстоит стать буддой) Дхармакарой, он дал обет: достигнув состояния будды, создать особую сферу обитания — буддхакшетру, «поле будды», или «чистую землю», чтобы ускорить путь живых существ в нирвану.
Сукхавати представляется прекрасным садом, с деревьями, растениями, цветами, горами, прудом, дворцами из золота, серебра и драгоценных камней. В центре на троне восседает будда Амитабха., окруженный свитой из Восьми великих бодхисаттв — его духовных сыновей. В небесах — божества и летящие монахи. В раскрывающихся цветках лотоса появляются те, кто благодаря преданности, почитанию и беспрестанному молитвенному обращению к Амитабхе удостоились рождения в Чистой земле. Все обитатели Сукхавати — бодхисаттвы высшего уровня. Они живут там неизмеримо долго, наслаждаются беспредельным счастьем и достигают нирваны.
Культ Амитабхи, возникнув в Индии, получил широкое развитие в Центральной Азии и на Дальнем Востоке. В буддийских монастырях мастера создавали объемные модели Счастливой земли, для которых специально строили отдельные небольшие храмы. Подобные композиции обладают эмоциональной притягательностью для широких масс верующих, а художественные достоинства превращают их в подлинные произведения, имеющие общекультурное значение.
